Pobjediti neprijatelja nije isto što i uništiti ga. To znači da ga neutrališete, i ako je moguće, pretvoriti u prijatelja.
Prevladavanje neprijatelja prema zen budizmu
Istočne filozofije imaju sasvim drugačiju ideju borbe u odnosu na klasičnu zapadnu ideju. Zapravo, pobjeda znači neutralisanje neprijatelja i ako je moguće pretvaranje u prijatelja.
Perspektiva koja je sigurno neuobičajena za našu kulturu, koja nas je navikla da pobjedu nad neprijateljem smatramo trijumfom koji bi nas trebalo učiniti srećnima. To je zato što obično prvo mislimo na rezultat nego na pređeni put, prvo na lične uspjehe pa tek onda na zajednički rast.
Problem je što je savladavanje neprijatelja tako što ćemo ga uništiti, samo privremeni i relativni trijumf.
Na taj način hranimo spoljnog neprijatelja i podstičemo naš najgori dio. Možda ćemo dobiti trenutno zadovoljstvo ili određenu korist, ali istovremeno pojačavamo sve razarajuće emocije u nama i u spoljnom svijetu.
"Istinska pobjeda se dešava kada se nijedna vojska ne bori, kada nijedan grad nije opkoljen, razaranje se ne širi i u svim slučajevima kada je neprijatelj poražen strategijom."
-Sun Tzu
Pobjediti unutrašnjeg ili spoljnjeg neprijatelja?
Neprijatelji mogu biti unutrašnji ili spoljni. Prema zen filozofiji, unutrašnji neprijatelji su mnogo opasniji i razorniji od spoljnih. To su bijes, ponos, mržnja. Strasti sposobne da nas zaslepe i navedu na pravo ludilo. Akcije koje idu totalno protiv nas samih.
S druge strane, spoljni neprijatelji imaju ograničenu moć nad nama, osim ako im ne omoguće stalno prisustvo u našem životu.
Počinju da pobjeđuju onog trenutka kada uspeju da aktiviraju naše unutrašnje neprijatelje. Podvrgnuti stanju mržnje ili bijesa, gubimo najveće oružje koje imamo: svoju inteligenciju.
Istočna filozofija nas uči da nije moguće pobediti spoljnog neprijatelja, a da prethodno nismo pobjedili unutrašnjeg. Ako to ne učinimo, ostaćemo potpuno izloženi uticaju naših spoljnih neprijatelja i njihove volje. Ukratko, dodelićemo im prvu pobjedu.
Istočne filozofije imaju sasvim drugačiju ideju borbe u odnosu na klasičnu zapadnu ideju. Zapravo, pobjeda znači neutralisanje neprijatelja i ako je moguće pretvaranje u prijatelja.
Perspektiva koja je sigurno neuobičajena za našu kulturu, koja nas je navikla da pobjedu nad neprijateljem smatramo trijumfom koji bi nas trebalo učiniti srećnima. To je zato što obično prvo mislimo na rezultat nego na pređeni put, prvo na lične uspjehe pa tek onda na zajednički rast.
Problem je što je savladavanje neprijatelja tako što ćemo ga uništiti, samo privremeni i relativni trijumf.
Na taj način hranimo spoljnog neprijatelja i podstičemo naš najgori dio. Možda ćemo dobiti trenutno zadovoljstvo ili određenu korist, ali istovremeno pojačavamo sve razarajuće emocije u nama i u spoljnom svijetu.
"Istinska pobjeda se dešava kada se nijedna vojska ne bori, kada nijedan grad nije opkoljen, razaranje se ne širi i u svim slučajevima kada je neprijatelj poražen strategijom."
-Sun Tzu
Pobjediti unutrašnjeg ili spoljnjeg neprijatelja?
Neprijatelji mogu biti unutrašnji ili spoljni. Prema zen filozofiji, unutrašnji neprijatelji su mnogo opasniji i razorniji od spoljnih. To su bijes, ponos, mržnja. Strasti sposobne da nas zaslepe i navedu na pravo ludilo. Akcije koje idu totalno protiv nas samih.
S druge strane, spoljni neprijatelji imaju ograničenu moć nad nama, osim ako im ne omoguće stalno prisustvo u našem životu.
Počinju da pobjeđuju onog trenutka kada uspeju da aktiviraju naše unutrašnje neprijatelje. Podvrgnuti stanju mržnje ili bijesa, gubimo najveće oružje koje imamo: svoju inteligenciju.
Istočna filozofija nas uči da nije moguće pobediti spoljnog neprijatelja, a da prethodno nismo pobjedili unutrašnjeg. Ako to ne učinimo, ostaćemo potpuno izloženi uticaju naših spoljnih neprijatelja i njihove volje. Ukratko, dodelićemo im prvu pobjedu.
Pravi neprijatelj
Zen filozofija nas takođe poziva da razmislimo o tome ko je naš stvarni neprijatelj.
U stvarnosti, neprijatelj sa kojim se treba suočiti je zavist, sebičnost, ambicija i svako destruktivno osećanje. Ova osjećanja i strasti nastanjuju se u drugom, ali mogu i u nama samima.
U tom smislu, prevazilaženje neprijatelja znači prevazilaženje tih iskonskih osjećanja.
Za zen budizam svako od nas doprinosi stvaranju više reda ili više haosa u univerzumu, u zavisnosti od toga kako se ponašamo.
Sukob donosi haos. Svakoj radnji odgovara reakcija, i postupci mržnje donose više mržnje.
Zen ne objašnjava kako savladati neprijatelja, već kako ga osvojiti. Sukob se smatra beskorisnim i uzrokuje prekomjerno trošenje energije.
Prema zen filozofiji, sve radnje usmerene na poraženje neprijatelja moraju zapravo biti zamišljene s ciljem njegove neutralizacije.
Uzmimo primjer. Ako vam neko da uvredljiv komentar, ali vi se ne uvredite, naučićete da neutrališete neprijatelja.
To je stanje koje je nemoguće postići a da prethodno nismo dugo radili na sebi. To je posao koji zahtjeva da uklonite negativne strasti i osjećanja. Kao i da se naoružamo saosjećanjem i da vidimo granice i nedostatke onih koji idu po svijetu pokušavajući da nanesu štetu drugima.
Kao i u zenu, i u borilačkim veštinama pobjeđuje onaj ko uspje da izbjegne borbu. Ako obe strane imaju koristi od sukoba, onda se može govoriti o pobjedi.
Strategija je da protivnik shvati da beskorisno troši energiju i da je njegova borba besmislena.
Prevod teksta:https://lamenteemeravigliosa.it/vincere-il-nemico-buddismo-zen/
Prevod i obrada Ana Muratović - bebamur.com
Zen filozofija nas takođe poziva da razmislimo o tome ko je naš stvarni neprijatelj.
U stvarnosti, neprijatelj sa kojim se treba suočiti je zavist, sebičnost, ambicija i svako destruktivno osećanje. Ova osjećanja i strasti nastanjuju se u drugom, ali mogu i u nama samima.
U tom smislu, prevazilaženje neprijatelja znači prevazilaženje tih iskonskih osjećanja.
Za zen budizam svako od nas doprinosi stvaranju više reda ili više haosa u univerzumu, u zavisnosti od toga kako se ponašamo.
Sukob donosi haos. Svakoj radnji odgovara reakcija, i postupci mržnje donose više mržnje.
Zen ne objašnjava kako savladati neprijatelja, već kako ga osvojiti. Sukob se smatra beskorisnim i uzrokuje prekomjerno trošenje energije.
Prema zen filozofiji, sve radnje usmerene na poraženje neprijatelja moraju zapravo biti zamišljene s ciljem njegove neutralizacije.
Uzmimo primjer. Ako vam neko da uvredljiv komentar, ali vi se ne uvredite, naučićete da neutrališete neprijatelja.
To je stanje koje je nemoguće postići a da prethodno nismo dugo radili na sebi. To je posao koji zahtjeva da uklonite negativne strasti i osjećanja. Kao i da se naoružamo saosjećanjem i da vidimo granice i nedostatke onih koji idu po svijetu pokušavajući da nanesu štetu drugima.
Kao i u zenu, i u borilačkim veštinama pobjeđuje onaj ko uspje da izbjegne borbu. Ako obe strane imaju koristi od sukoba, onda se može govoriti o pobjedi.
Strategija je da protivnik shvati da beskorisno troši energiju i da je njegova borba besmislena.
Prevod teksta:https://lamenteemeravigliosa.it/vincere-il-nemico-buddismo-zen/
Prevod i obrada Ana Muratović - bebamur.com
