Karma: šta je to?
Neki od nas misle da je naš život unaprijed određen i da ne možete pobjeći svojoj sudbini, poput: "Ako ste rođeni pod zlom zvijezdom, moraćete da prođete kroz dug život bola, izazova i patnje". Depresivno, zar ne?
Neki od nas misle da je naš život unaprijed određen i da ne možete pobjeći svojoj sudbini, poput: "Ako ste rođeni pod zlom zvijezdom, moraćete da prođete kroz dug život bola, izazova i patnje". Depresivno, zar ne?
U stvarnosti nam ova misao uzima iz ruku jedini alat koji nam može pomoći da izađemo iz tog paklenog kruga. Kasnije ćemo saznati šta je to, ali prvo da zajedno vidimo šta je spirala Karme sastavljena od 12 prstenova.
Budizam kroz neke prakse i prenos znanja više od 2600 godina ima za cilj da ljude oslobodi tog mehanizma zvanog "Karma" i pomogne im da dođu do Nirvane, vrhovnog stanja oslobođenja od bola i iluzija.
Karma je, dakle, ono što regulira ciklus života, smrti i ponovnog rađanja ljudi u budističkoj misli; mogao bi se asimilirati sa velikim mehanizmom poduprtim sa 12 zupčanika ili prstenova koji zatim određuju ciklus budućih života, posebno ako se ne preduzmu nikakve mjere za uravnoteženje.
"Pratityasamutpada", prevedeno u „uslovljenu koprodukciju“, „međusobno zavisno poreklo“ ili „zavisnu genezu“, lanac je sastavljen od 12 karika koje rađaju patnju i predstavljaju jedan od ključeva budističke doktrine.
To je vrlo bogat i složen koncept, ali da biste vam pomogli da steknete nejasnu predstavu o tome kako to funkcioniše, mislite na svijet kao da je izgrađen po uzoru na Danteove paklene krugove, s tom razlikom što svaki krug, ili prsten, je u komunikaciji jedan sa drugim. koji mu prethodi i sledi ga, formirajući pravu spiralu gde je poslednji krug povezan sa prvim.
Karma i 12 prstenova patnje prema budizmu
1. Neznanje, Avidyā
Neznanje predstavlja prvu kariku, ali i dušu lanca patnje.
Avidya predstavlja neznanje i ne pamćenje ko smo, odakle dolazimo, kakav je svijet, kakvi su njegovi zakon, koje su zamke postojanja, njegove iluzije itd.
2. Karmičke predispozicije, Saṃskāra
Neznanje nas ostavlja na milost i nemilost naše "sudbine", našeg nesvijesnog.
Grubo govoreći, ova veza tretira skup naših nesvijesnih obrazaca koji uslovljavaju naše postupke i kojih nismo svijesni. Ponašamo se na osnovu onoga što nam je dato na primjer kroz porodično stablo ili na osnovu onoga što smo posejali u prošlosti.
3. Razlučujuća svijest, Vijñāna
Ukratko, Vijnana je svijest koja je zaboravila odakle potiče (1) i koja je uslovljena karmičkim predispozicijama, nesvijesnim (2).
Ovu dinamiku možemo pronaći u našem sadašnjem životu: da li znate zašto uvijek pravite iste greške i ne razumete zašto? Obično je to zato što vas vaše nesvijesno vodi bez vašeg znanja (2) i zato što ne razumete šta se krije iza ove dinamike (1), tako ćete se naći u ograničenom stanju svest koja će uticati na vaše telo i vašu psihu.
Pa, idemo na četvrti prsten ...
Budizam kroz neke prakse i prenos znanja više od 2600 godina ima za cilj da ljude oslobodi tog mehanizma zvanog "Karma" i pomogne im da dođu do Nirvane, vrhovnog stanja oslobođenja od bola i iluzija.
Karma je, dakle, ono što regulira ciklus života, smrti i ponovnog rađanja ljudi u budističkoj misli; mogao bi se asimilirati sa velikim mehanizmom poduprtim sa 12 zupčanika ili prstenova koji zatim određuju ciklus budućih života, posebno ako se ne preduzmu nikakve mjere za uravnoteženje.
"Pratityasamutpada", prevedeno u „uslovljenu koprodukciju“, „međusobno zavisno poreklo“ ili „zavisnu genezu“, lanac je sastavljen od 12 karika koje rađaju patnju i predstavljaju jedan od ključeva budističke doktrine.
To je vrlo bogat i složen koncept, ali da biste vam pomogli da steknete nejasnu predstavu o tome kako to funkcioniše, mislite na svijet kao da je izgrađen po uzoru na Danteove paklene krugove, s tom razlikom što svaki krug, ili prsten, je u komunikaciji jedan sa drugim. koji mu prethodi i sledi ga, formirajući pravu spiralu gde je poslednji krug povezan sa prvim.
Karma i 12 prstenova patnje prema budizmu
1. Neznanje, Avidyā
Neznanje predstavlja prvu kariku, ali i dušu lanca patnje.
Avidya predstavlja neznanje i ne pamćenje ko smo, odakle dolazimo, kakav je svijet, kakvi su njegovi zakon, koje su zamke postojanja, njegove iluzije itd.
2. Karmičke predispozicije, Saṃskāra
Neznanje nas ostavlja na milost i nemilost naše "sudbine", našeg nesvijesnog.
Grubo govoreći, ova veza tretira skup naših nesvijesnih obrazaca koji uslovljavaju naše postupke i kojih nismo svijesni. Ponašamo se na osnovu onoga što nam je dato na primjer kroz porodično stablo ili na osnovu onoga što smo posejali u prošlosti.
3. Razlučujuća svijest, Vijñāna
Ukratko, Vijnana je svijest koja je zaboravila odakle potiče (1) i koja je uslovljena karmičkim predispozicijama, nesvijesnim (2).
Ovu dinamiku možemo pronaći u našem sadašnjem životu: da li znate zašto uvijek pravite iste greške i ne razumete zašto? Obično je to zato što vas vaše nesvijesno vodi bez vašeg znanja (2) i zato što ne razumete šta se krije iza ove dinamike (1), tako ćete se naći u ograničenom stanju svest koja će uticati na vaše telo i vašu psihu.
Pa, idemo na četvrti prsten ...
4. Ime i oblik, Nāma-Rūpa
Nāma-Rūpa predstavlja iluziju naše individualnosti odvojene od cijeline.
Razgovarali smo o tijelu i psihi, zar ne? To je ono što Nāma-Rūpa predstavlja: skup onoga što vas predstavlja kao pojedinca, ograničeno na ime i oblik (tijelo i psiha).
Daću vam mali primjer: ako vas pitam ko ste, možete mi reći da ste majka, pravnica itd. Svi oni su vaši aspekti, ali nisu svi vi, već upravo suprotno! Identifikujući se sa onim što vam se čini, rizikujete da zaboravite najvažniji dio: onaj koji prevazilazi posao, vašu ulogu u porodici, ono čime se bavite ...
5. Šest čulnih sfera, Saḍāyatana
Ove čulne sfere su vaših 5 čula sa dodatkom misli, ali zašto su uzrok (i posledica) patnje?
Jednostavno zato što su ove sfere uslovljene onim što mislite da svijet jeste i zato ova „vrata“ ostaju poluotvorena (ako je to tačno) i omogućavaju vam da vidite samo mali dio sveta u poređenju sa onim što on zaista jeste ...
6. Kontakt, Sparsha
Čula (prsten br. 5) predstavljaju vrata koja povezuju vaš unutrašnji svijet sa spoljnim, ali ako je vaš unutrašnji svijet ograničen i / ili uslovljen vašom nesvijesnošću, ograničavajućom mišlju o tome ko ste itd. vaš kontakt sa svijetom će biti iskrivljen i vi ćete pogrešno doživljavati svoju okolinu.
7. Osjećaj, Vedanā
Kontakt sa svijetom snažno uslovljava način na koji ćete ga vi percipirati: posledica tog kontakta može biti osjećaj zadovoljstva, bola ili će biti neutralan; i ovo će imati vrlo ozbiljne posledice na budućnost.
Znate kako se kaže: „Ko se jedno,opekao vrućom vodom, plaši se i hladne vode“?
Vrlo dobro ilustruje kako osjećaj bola može uticati na budućnost, ali Vedanā ne govori samo o bolu: govori i o zadovoljstvu ...
8. Žeđ ili žudnja, Trisna
Trisna je krug nezasitne potrage za zadovoljstvom koja proizilazi iz prethodne tačke.
To je prsten čulnih zadovoljstava, hedonističkih istraživanja, luksuza, žeđi za moći i dominacije nad drugima; predstavlja neumjerenu potragu za slavom, uspjehom, počastima itd.
Nevolja je u tome što nikad nije dovoljno kada pokušate da napunite jamu bez dna: rizikujete da upadnete u zamku okvira br. 9.
9. Zavisnost, Upādāna
Težnja za zadovoljstvom i nemogućnost da se u potpunosti osjećate zadovoljno vodi ka zavisnosti, do nemogućnosti odvajanja od onoga što stvara zadovoljstvo: to je zamka vezanosti.
U ovoj fazi više se ne hranite onim što vam stvara zadovoljstvo, već to odobravate kao da je dio vas: niko vas ne može odvojiti od onoga što vam pruža zadovoljstvo, inače ćete patiti.
Nāma-Rūpa predstavlja iluziju naše individualnosti odvojene od cijeline.
Razgovarali smo o tijelu i psihi, zar ne? To je ono što Nāma-Rūpa predstavlja: skup onoga što vas predstavlja kao pojedinca, ograničeno na ime i oblik (tijelo i psiha).
Daću vam mali primjer: ako vas pitam ko ste, možete mi reći da ste majka, pravnica itd. Svi oni su vaši aspekti, ali nisu svi vi, već upravo suprotno! Identifikujući se sa onim što vam se čini, rizikujete da zaboravite najvažniji dio: onaj koji prevazilazi posao, vašu ulogu u porodici, ono čime se bavite ...
5. Šest čulnih sfera, Saḍāyatana
Ove čulne sfere su vaših 5 čula sa dodatkom misli, ali zašto su uzrok (i posledica) patnje?
Jednostavno zato što su ove sfere uslovljene onim što mislite da svijet jeste i zato ova „vrata“ ostaju poluotvorena (ako je to tačno) i omogućavaju vam da vidite samo mali dio sveta u poređenju sa onim što on zaista jeste ...
6. Kontakt, Sparsha
Čula (prsten br. 5) predstavljaju vrata koja povezuju vaš unutrašnji svijet sa spoljnim, ali ako je vaš unutrašnji svijet ograničen i / ili uslovljen vašom nesvijesnošću, ograničavajućom mišlju o tome ko ste itd. vaš kontakt sa svijetom će biti iskrivljen i vi ćete pogrešno doživljavati svoju okolinu.
7. Osjećaj, Vedanā
Kontakt sa svijetom snažno uslovljava način na koji ćete ga vi percipirati: posledica tog kontakta može biti osjećaj zadovoljstva, bola ili će biti neutralan; i ovo će imati vrlo ozbiljne posledice na budućnost.
Znate kako se kaže: „Ko se jedno,opekao vrućom vodom, plaši se i hladne vode“?
Vrlo dobro ilustruje kako osjećaj bola može uticati na budućnost, ali Vedanā ne govori samo o bolu: govori i o zadovoljstvu ...
8. Žeđ ili žudnja, Trisna
Trisna je krug nezasitne potrage za zadovoljstvom koja proizilazi iz prethodne tačke.
To je prsten čulnih zadovoljstava, hedonističkih istraživanja, luksuza, žeđi za moći i dominacije nad drugima; predstavlja neumjerenu potragu za slavom, uspjehom, počastima itd.
Nevolja je u tome što nikad nije dovoljno kada pokušate da napunite jamu bez dna: rizikujete da upadnete u zamku okvira br. 9.
9. Zavisnost, Upādāna
Težnja za zadovoljstvom i nemogućnost da se u potpunosti osjećate zadovoljno vodi ka zavisnosti, do nemogućnosti odvajanja od onoga što stvara zadovoljstvo: to je zamka vezanosti.
U ovoj fazi više se ne hranite onim što vam stvara zadovoljstvo, već to odobravate kao da je dio vas: niko vas ne može odvojiti od onoga što vam pruža zadovoljstvo, inače ćete patiti.
10. Uslovljenost, Bhava
To je "konkretizovana karma": delujete na osnovu svih zamki u koje ste upali / misleći da živite „svoj“ život slobodno u skladu sa svojim vrijednostima, svojim idejama (obe uslovljene prethodnim tačkama), ali ne shvatajući to u stvarnosti vaši postupci su diktirani prolećem uslovljavanja u kojem ste zatvoreni.
Različite vezanosti koje ćete imati u svom životu će „isplesti“ mrežu vaših dana: oni će uslovljavati vaše postupke, vaša „dela“, što će imati posledice i doneće svoje „plodove“.
11. Rođenje, Jāti
Plodovi vaših dela govore o onome što se podrazumeva kao „rođenje“, nečemu što postaje manifestno: pomalo kao kod svakog donesenog izbora, očekuje vas novi život.
Vaše akcije i vaši izbori uslovljavaju put vašeg života u svakom trenutku; oni su ti koji te vode do određenog postojanja i koji te vode ka izvoru najvećih strahova čovječanstva.
12. Starost i smrt, Jarāmarana
Sve što se rodi suočava se sa svojim padom i smrću.
Ovaj prsten govori ne samo o propadanju ljudskog života sa svojim posledicama patnje već i o vezama, projektima i svemu što stvaramo. Kraj onoga što nam je drago je vrhunac patnje.
Nažalost, u ovom trenutku smo prisiljeni da ponovimo krug i vratimo se u okvir br. 1.
Osima ako…
Kako izaći iz lanca patnje?
Da bi se prekinuo lanac i prekinula spirala patnje, bilo bi neophodno delovati na izvoru putem milenijumskog alata koji je svima dostupan (na sreću): meditacija.
Evo šta kaže Lama Geshe Gedun Tharchin:
"Mudrac koji ima jasnu predstavu o tome kako se samsara gradi kroz dvanaest prstenova takođe ima jasnu viziju kako može prestati, opet kroz dvanaest prstenova, jednostavno okretanjem svojih faktora:
1. Meditiranje o međuzavisnosti dovodi do prestanka neznanja;
2. Prestankom neznanja karmičke formacije prestaju;
3. Prestankom karmičkih formacija prestaje svest određena njima;
4. Prestankom svesti koju određuju karmičke formacije, prestaju ime i oblik, agregati;
5. Prestankom agregata prestaju percepcije zasnovane na njima;
6. Prestankom percepcije prestaje kontakt;
7. Prestankom kontakta prestaje senzacija;
8. Prestankom osećaja prestaje vezanost;
9. Prestanak vezivanja prestaje žudnja;
10. Prestankom žudnje, prestaje postajanje, sazrevanje uzroka navodnjavanja žudnjom i vezivanjem;
11. Prestankom postojanja na osnovu karme, ponovno rađanje prestaje;
12. Prestankom ponovnog rađanja prestaju starost i smrt i samim tim prestaju sve patnje.
Sandra Saporito
Prevod teksta:https://www.eticamente.net/62536/karma-quali-sono-i-12-anelli-della-sofferenza-e-come-uscirne.html
Prevod i obrada Ana Muratović - bebamur.com
To je "konkretizovana karma": delujete na osnovu svih zamki u koje ste upali / misleći da živite „svoj“ život slobodno u skladu sa svojim vrijednostima, svojim idejama (obe uslovljene prethodnim tačkama), ali ne shvatajući to u stvarnosti vaši postupci su diktirani prolećem uslovljavanja u kojem ste zatvoreni.
Različite vezanosti koje ćete imati u svom životu će „isplesti“ mrežu vaših dana: oni će uslovljavati vaše postupke, vaša „dela“, što će imati posledice i doneće svoje „plodove“.
11. Rođenje, Jāti
Plodovi vaših dela govore o onome što se podrazumeva kao „rođenje“, nečemu što postaje manifestno: pomalo kao kod svakog donesenog izbora, očekuje vas novi život.
Vaše akcije i vaši izbori uslovljavaju put vašeg života u svakom trenutku; oni su ti koji te vode do određenog postojanja i koji te vode ka izvoru najvećih strahova čovječanstva.
12. Starost i smrt, Jarāmarana
Sve što se rodi suočava se sa svojim padom i smrću.
Ovaj prsten govori ne samo o propadanju ljudskog života sa svojim posledicama patnje već i o vezama, projektima i svemu što stvaramo. Kraj onoga što nam je drago je vrhunac patnje.
Nažalost, u ovom trenutku smo prisiljeni da ponovimo krug i vratimo se u okvir br. 1.
Osima ako…
Kako izaći iz lanca patnje?
Da bi se prekinuo lanac i prekinula spirala patnje, bilo bi neophodno delovati na izvoru putem milenijumskog alata koji je svima dostupan (na sreću): meditacija.
Evo šta kaže Lama Geshe Gedun Tharchin:
"Mudrac koji ima jasnu predstavu o tome kako se samsara gradi kroz dvanaest prstenova takođe ima jasnu viziju kako može prestati, opet kroz dvanaest prstenova, jednostavno okretanjem svojih faktora:
1. Meditiranje o međuzavisnosti dovodi do prestanka neznanja;
2. Prestankom neznanja karmičke formacije prestaju;
3. Prestankom karmičkih formacija prestaje svest određena njima;
4. Prestankom svesti koju određuju karmičke formacije, prestaju ime i oblik, agregati;
5. Prestankom agregata prestaju percepcije zasnovane na njima;
6. Prestankom percepcije prestaje kontakt;
7. Prestankom kontakta prestaje senzacija;
8. Prestankom osećaja prestaje vezanost;
9. Prestanak vezivanja prestaje žudnja;
10. Prestankom žudnje, prestaje postajanje, sazrevanje uzroka navodnjavanja žudnjom i vezivanjem;
11. Prestankom postojanja na osnovu karme, ponovno rađanje prestaje;
12. Prestankom ponovnog rađanja prestaju starost i smrt i samim tim prestaju sve patnje.
Sandra Saporito
Prevod teksta:https://www.eticamente.net/62536/karma-quali-sono-i-12-anelli-della-sofferenza-e-come-uscirne.html
Prevod i obrada Ana Muratović - bebamur.com
