Epiktet daje radikalno i gotovo cinično značenje stoičkom konceptu "ravnodušnog". Tijelo, bogatstvo, spoljašnje stvari uopšte, sami po sebi ne izgledaju kao dobro ili zlo. Naš sud uvek može da ih transformiše, za nas, u dobra ili zla. Ali to u stvari znači da su dobra i zla u krajnjoj liniji samo naši sudovi.
Ali kako možemo reći, a da ne upadamo u paradoks, da na primjer smrt, koju su ljudi oduvek smatrali krajnjim zlom, nije takva?
Epiktet odgovara sa svojom uobičajenom odlučnošću:
"Smrt je kraj ciklusa života, i stoga, ona je zakon kojem je podvrgnuto sve što je rođeno; prema tome, ona je deo fiksnog poretka stvari, i jednostavno je apsurdno nazivati je "zlom".
Ali ako, umjesto da se oslanjamo na „ispravan sud“, sudimo o smrti iz iskrivljene perspektive, osjetićemo strah, muku i na taj način, ona će nam se činiti kao zla i naneće nam štetu.
Smrt se ne može izbeći, ali pogrešan sud koji nam ga predstavlja kao zlo se može izbeći, i na taj način, patnja i nesreća koje nam može izazvati su izbežni.
Isto se mora ponoviti za bolest, siromaštvo i sve druge stvari koje ljudi obično nazivaju "zlima". Ne štete nam oni, već netačno predstavljanje i posledična upotreba koju mi koristimo. A isto će morati da se ponovi i za one spoljašnje stvari koje ljudi nazivaju „dobrama“, kao što su život, zdravlje, bogatstvo i sl.
Epiktet odgovara sa svojom uobičajenom odlučnošću:
"Smrt je kraj ciklusa života, i stoga, ona je zakon kojem je podvrgnuto sve što je rođeno; prema tome, ona je deo fiksnog poretka stvari, i jednostavno je apsurdno nazivati je "zlom".
Ali ako, umjesto da se oslanjamo na „ispravan sud“, sudimo o smrti iz iskrivljene perspektive, osjetićemo strah, muku i na taj način, ona će nam se činiti kao zla i naneće nam štetu.
Smrt se ne može izbeći, ali pogrešan sud koji nam ga predstavlja kao zlo se može izbeći, i na taj način, patnja i nesreća koje nam može izazvati su izbežni.
Isto se mora ponoviti za bolest, siromaštvo i sve druge stvari koje ljudi obično nazivaju "zlima". Ne štete nam oni, već netačno predstavljanje i posledična upotreba koju mi koristimo. A isto će morati da se ponovi i za one spoljašnje stvari koje ljudi nazivaju „dobrama“, kao što su život, zdravlje, bogatstvo i sl.
Dakle, život, zdravlje, bogatstvo se našim predstavama i posledičnim korišćenjem mogu pretvoriti u dobra ili u zla.
Ovaj odnos koji Epiktet uspostavlja između čoveka i spoljašnjih objekata omogućava, u krajnjoj liniji, da ih sve preobrazi u pozitivna oruđa, i da ih pretvori u svoju korist.
Ispravnim predstavljanjem i posledičnim ispravnim korišćenjem možemo iskoristiti sve: od same smrti, od bolesti, od nevolje, od rodbine i od ljudi koji se prema nama ne ponašaju kako treba. Čovjek, u stvari, može da koristi svoje vrline prema ovim stvarima: velikodušnost, osećajnost i popustljivost.
Hermes je, prema mitu, imao čarobni štapić koji je sve pretvarao u zlato, a mi, uz ispravne sudove i ispravan moralni izbor, imamo magični štapić koji sve pretvara u dobro.
Hermesov magični štapić, dakle, nije ništa drugo do inteligencija, koja svojom snagom osvaja sve što je materijalno.
Prevod teksta: https://aprilamente.info/la-bacchetta-magica-di-ermete-che-hai-a-disposizione%EF%BF%BC/
Prevod i obrada Ana Muratović - bebamur.com
Ovaj odnos koji Epiktet uspostavlja između čoveka i spoljašnjih objekata omogućava, u krajnjoj liniji, da ih sve preobrazi u pozitivna oruđa, i da ih pretvori u svoju korist.
Ispravnim predstavljanjem i posledičnim ispravnim korišćenjem možemo iskoristiti sve: od same smrti, od bolesti, od nevolje, od rodbine i od ljudi koji se prema nama ne ponašaju kako treba. Čovjek, u stvari, može da koristi svoje vrline prema ovim stvarima: velikodušnost, osećajnost i popustljivost.
Hermes je, prema mitu, imao čarobni štapić koji je sve pretvarao u zlato, a mi, uz ispravne sudove i ispravan moralni izbor, imamo magični štapić koji sve pretvara u dobro.
Hermesov magični štapić, dakle, nije ništa drugo do inteligencija, koja svojom snagom osvaja sve što je materijalno.
Prevod teksta: https://aprilamente.info/la-bacchetta-magica-di-ermete-che-hai-a-disposizione%EF%BF%BC/
Prevod i obrada Ana Muratović - bebamur.com
