Zanimljiva je činjenica da je Sigmund Frojd napisao ovo delo istovremeno sa još jednom od svojih velikih ostvarenja: "Tri eseja o seksualnoj teoriji". Ukratko, imao je oba rukopisa na svom stolu u isto vrijeme. Prestao je da piše jedno da bi počeo sa drugim, što ni na koji način nije uticalo na kvalitet dva dela, bar u smislu stila i dubine refleksije.
"Dobar humor je najviša manifestacija mehanizama prilagođavanja pojedinca."
~Sigmund Frojd
Tehnika šale prema Frojdu
Šala bi se, prema Frojdu, zasnivala na 6 osnovnih tehnika: kondenzaciji (ili metafori), pomeranju (ili metonimiji), dvostrukom značenju, ekvivalentnosti suprotnosti, igri riječi ili antinomskom predstavljanju. Pogledajmo ove tehnike detaljno:
- Kondenzacija. To je spajanje dve reči ili pojma u jednu, sa posledičnim izvođenjem potencijalno smešnog nesporazuma. Kao kada neko kaže „Prestani pušiti“, a drugi odgovori: „Ja sam veteran u prestanku pušenja. Već sam to uradio osam puta".
- Smena. Kada se smisao nečega prenese na nešto drugo. Primer je: "Da li ste znali da Indipendent (tim) želi da se golman oženi?" "Za stvarno? A zašto?", "Pa, zato što želi nešto da proslavi".
- Duplo značenje. Kada se ista reč koristi sa drugačijim značenjem od originala. Kao u ovom slučaju: „Bolje davati nego primati. S poštovanjem, bokser”.
- Antinomsko predstavljanje. To proizilazi iz izjave koja je naknadno odbijena. Kao u ovom slučaju: „Ne samo da nisam verovao u duhove, nego ih se nisam ni plašio“.
U šali se, po Frojdu, kriju dva razloga: nevina šala, to jest ona koja nema drugog razloga osim da pokaže inteligenciju i zlonamjerna, to jest ona koju pokreće neprijateljski ili opsceni nagon. U nevinoj šali, zadovoljstvo i smeh proističu iz implicitne duhovitosti. Naprotiv, u zlonamernim šalama, zadovoljstvo bi dolazilo od razbijanja oblika represije.
Među nestašnim šalama su satirične, ironične i smešne izjave. Neprijateljski ili opscen sadržaj nije uvek sirov, ali je očigledan. Oni stvaraju zadovoljstvo kod onih koji ih stvaraju ili slušaju, jer pretpostavljaju prekoračenje norme u odnosu na određene teme ili određene figure.
Veoma je uobičajeno da se nestašne šale upućuju moćnoj ličnosti, ideologiji, veri, mestu, rasi itd. Mnogo puta su oni „politički korektan“ način prikazivanja inače neprihvatljivih istina.
Duhovita šala i represija
Šala je, prema Frojdu, jedan od onih mehanizama za suočavanje sa društvenom, kulturnom ili individualnom represijom koji izazivaju sažaljenje ili neurotičnost. Zahvaljujući odnosu zabavno-zabavno, činilo bi se da se oslobodi deo te napetosti koja bi bila sadržana u represiji. Čini se da se iza toga krije ideja: ako je prijatno za druge, bez prinude ili oblika sramote.
Smijeh je način da se oslobodite emocionalne napetosti. Štaviše, to je izazov za represora. U tom smislu, nestašna šala i smeh igraju civilizacijsku ulogu. Umjesto direktnog napada na drugog, jezik se kreativno koristi za izražavanje neprijateljstva. Umjesto da se razbiju tabui seksa perverzijom, to bi bilo učinjeno kroz „bijelu šalu“.
U svijetlu ovoga što je upravo rečeno, šala za Frojda predstavlja sredstvo za upoznavanje potisnutih želja čovjeka i društva. Sredstvo da se otkriju njeni tabui, sve ono o čemu se otvoreno ne govori i što se, dakle, nekako osuđuje svesnom mišlju. Zbog toga bi ove šale mogle proizaći iz nesvesnog, otvarajući put ka potpunom razumevanju subjektivne stvarnosti osobe ili kulture.
Prevod teksta:https://lamenteemeravigliosa.it/la-battuta-di-spirito-secondo-freud/
Prevod i obrada Ana Muratović - bebamur.com